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在德游学期间，蔡元培凭藉深厚的学术修养，自由摄取各类学术精华，增进了对东西两大文明的认知，促进了中德文化交流，为其后来领导全国性文化教育事业奠定了思想和学术基础。蔡元培以“爬格子”方式半工半读，编著了《中学修身教科书》，编写了《中国伦理学史》，翻译了《伦理学原理》，这些著作奠定了他在学术、教育界的地位。如《伦理学原理》于1907年出版后，至1921年再版6次，后编入“汉译世界名著丛书”；《中国伦理学史》被称为中国现代伦理学的开山之作；《中学修身教科书》至1921年已再版16次，是民国初期深受国内中学欢迎的教科书。在莱比锡大学期间，对美学产生了浓厚兴趣。他在《自写年谱》中回忆：“我于讲堂上既常听美学、美术史、文学史的讲演，于环境上又常受音乐、美术的熏习，不知不觉地渐集中心力于美学方面。”蔡元培自觉“到四十岁，始专治美学”，“四十岁”这段时间就是其在德国游学时期。1912年，他首先将美育一词引入中国：“美育的名字，是民国元年我从Asthetische Erziehung译出，为从前所未有。”“美育者，孑民在德国受有极深之印象，而愿出全力以提倡者也。”蔡元培后来主张的“美育为学”、“德智体美”四育、“以美育代宗教”等，显然萌发形成于德国游学时期。听课之余，蔡元培十分注重研究德国教育制度，翻译了许多德国教育家的著作。他读过**哲学家、柏林大学博士包尔生名著《德国大学与大学学习》，该书的绪论部分比较了德国与英国、法国大学的特点，介绍了德国大学所推崇的教学与研究“融合为一”、注重纯学术、教授治校等原则。蔡元培认为“颇足参考”，便将绪论部分译成中文，以“德意志大学之特色”为题发表于1910年第11期《教育杂志》。陈洪捷教授认为，蔡元培对德国大学教育制度的观察与思考，使他从泛泛的教育救国论者转为学术救国或大学救国论者，为其日后注重高等教育、倾力改造北大提供了动力。铜雕壹号站-西湖边蔡元培铜像,西湖边蔡元培铜像价格,西湖边蔡元培铜像图片,我厂是一家专业制作各种雕塑的厂家，比如：工人像雕塑、景观雕塑、园林雕塑、小品雕塑、城市雕塑、玻璃钢等雕塑，如有需要的来我厂，我们会为您提供**的服务!