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西方建筑一直以石头质材料为主，石头本身的稳固性使建筑更容易保留下来。同时，古希腊、罗马以广场为中心的城市格局，对城市公共雕塑的发展起了巨大的作用，并影响了以后欧洲城市的景观。从文艺复兴到19世纪的多个时期人们在古希腊和古罗马的雕塑杰作中寻找灵感，而且至今也像古希腊和古罗马人一样，将雕塑同日常生活紧密联系，视其为城市的灵魂。雕塑一直都作为构建城市公共环境的重要元素。在现代中国的任何一座古老的城市中，都再也难觅那些历史遗留下来的公共城市雕塑的痕迹。但是在很多文献中我们古老的祖先也曾经尝试过建造城市雕塑，据记载秦始皇为了修建贯穿咸阳城的渭水桥，就曾经下令“刻石作力士孟贲等像以祭之”。

关于汉代的大型城市雕塑在历史文献中也有记载。汉武帝时代在皇宫的各个宫殿外都曾经安置着铜仙人、铜龙、铜马、铜鸟以及各种神像等。东汉时也曾经在皇宫中铸有铜马、铜骆驼等雕像。遗憾的是这些雕像现在已经难觅踪迹。汉代遗留下来的非宗教性质和非陵墓仪卫行雕塑的作品只有东汉时期的《李冰石像》和一些残缺的石人像，山东曲阜孔庙的两尊大型圆雕像，河南登封县嵩山中岳庙前的翁仲，山东邹县匡庄雕像等。姑且不论精神内涵艺术价值，单就数量来说这些作品根本无法和同时期的陵墓雕刻相比，和古希腊古罗马的城市公共雕塑相比更是天壤之别。秦汉之后的各个朝代虽然也有世俗性的大型石刻，比如宫殿衙门前的石狮子之类的雕像，但宗教造像和陵墓雕刻以及华丽的工艺品装饰性雕刻依然是中国传统雕塑的主流。

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