诸葛亮(181—234年)，中国历史上杰出的政治家、军事家。字孔明，琅琊郡阳都(今山东沂南)人，身高八尺，体形伟岸。公元207年，刘备三顾茅庐时，在“隆中对”中提出鼎足三分的战略构想，一鸣惊天下。初出茅庐，便屡建奇功：联合东吴，大胜赤壁；帮助刘备巧取荆、益二州；任丞相后，发展经济，与民休息，亲抓井盐、蜀锦、都江堰等重大项目。诸葛亮一生长于巧思，有木牛、流马、诸葛连弩、八阵图等重大发明，被后人尊为民族智慧的化身。公元234年，诸葛亮终因积劳成疾，病逝于军中，享年54岁。他死后，人们十分怀念他，对他鞠躬尽瘁、死而后已的精神更是非常敬重。于是，人们便修起了一座又一座诸葛亮铜像来纪念他，而成都武侯祠便是其中规模**、最有名的纪念祠堂。

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生于公元227年，字思远，诸葛亮之子，从小聪慧伶俐。诸葛亮曾为他写下**的《诫子书》，勉励儿子：“静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”公元263年，魏军攻蜀，诸葛瞻率军迎战阵亡，享年37岁。诸葛亮的孙子。英勇善战的一员武将，在蜀国面临存亡之时，跟随父亲诸葛瞻与魏军奋战，终因寡不敌众，也以身殉国了，阵亡时不到20岁。后人追思忠烈，在今绵竹市城郊，建有诸葛瞻父子衣冠墓，又称“双忠祠”，以纪念他们父子的忠义之举。

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诸葛亮在中国是家喻户晓有口皆碑的，这固然与《三国演义》有关。实际上，若从陈寿的《三国志》中对诸葛亮的评价而言，诸葛亮生前的事业是成功的，却也是有限的。而他身后的名声与成功则简直可以用“无限”来衡量。诸葛亮的思想以儒家为主导，这是古今学人的基本共识。洪迈《容斋随笔》就曾言道：“诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也”。清乾隆在《日知荟说》中亦指出：“诸葛孔明为三代以下***人物，约其生平，亦曰公忠二字”。诸葛亮的评价代表了中国传统的主流观点，除了仁义礼智信等一般的儒家人格特性外，诸葛亮人格中具有鲜明的儒家大一统的文化禀赋。

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众所周知，诸葛亮是中国历史上一位家喻户晓的人物。其鞠躬尽瘁、死而后已的形象早已深入人心，诸葛亮的人格魅力和道德风范更是被历代统治者以及普通民众抬到了“昆仑”般的高度。诸葛亮的事功、智慧、德操均被后人无限夸大，在当今已成为一种文化现象，可以称之为“诸葛亮文化”。然而从历史的角度看，诸葛亮既非神，也非圣，重新解读诸葛亮，就应该将他从神坛上、圣坛上请下来，去掉其头上耀眼的光环，以理性的目光看待之。

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诸葛亮作为军事家在历代兵家也得到了较高的认可。无论先主、后主都非常信任他。他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了**的民族政策。他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。他的忠公体国精神，生前就深受蜀人爱戴，死后更长期受到后人的敬仰，已成为中华民族传统文化的一份遗产。