张衡（78年—139年），字平子。汉族，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，南阳五圣之一，与司马相如、扬雄、班固并称汉赋四大家。中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，在东汉历任郎中、太史令、侍中、河间相等职。晚年因病入朝任尚书，于永和四年（139年）逝世，享年六十二岁。北宋时被追封为西鄂伯。张衡在天文学方面着有《灵宪》、《浑仪图注》等，数学着作有《算罔论》，文学作品以《二京赋》、《归田赋》等为代表。《隋书·经籍志》有《张衡集》14卷，久佚。明人张溥编有《张河间集》，收入《汉魏六朝百三家集》。张衡造像,张衡造像价格,张衡造像图片,张衡造像厂家

张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一。被后人誉为“木圣”（科圣），由于他的贡献突出，联合国天文组织将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”，太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。后人为纪念张衡，在南阳修建了张衡博物馆。张衡的家族世代为当地的大姓。他的祖父张堪，自小志高力行，被人称为圣童，曾把家传余财数百万让给他的侄子。光武帝刘秀登基后张堪被任命为蜀郡太守，随大司马吴汉讨伐割据益州的公孙述，立有大功。其后又领兵抗击匈奴有功，被拜为渔阳太守。曾以数千骑兵击破匈奴来犯的一万骑兵。此后在他的任期内匈奴再也没有敢来侵扰。他又教人民耕种，开稻田八千顷，人民由此致富。所以，有民谣歌颂他说：“张君为政，乐不可支。”张堪为官清廉。伐蜀时他是首先攻入成都的，但他对公孙述留下的堆积如山的珍宝毫无所取。蜀郡号称天府，但张堪在奉调离蜀郡太守任时乘的是一辆破车，携带的只有一卷布被囊。张衡像他的祖父一样，自小刻苦向学，少年时便会做文章。16岁以后曾离开家乡到外地游学。他先到了当时的学术文化中心三辅（今陕西省西安市一带）地区。这一地区壮丽的山河和宏伟的秦汉古都遗址给他提供了丰富的文学创作素材。以后又到了东汉都城洛阳。在那儿，他进过当时的最高学府太学，结识了后来**的学者崔瑗，与他结为挚友。张衡兴趣广泛，自学《五经》，贯通了六艺的道理，而且还喜欢研究算学、天文、地理和机械制造等。但在青年时期，他的志趣大半还在诗歌、辞赋、散文上，尽管他才高于世，却没有骄傲之情。平常从容淡泊，不喜欢与俗人相交。张衡造像,张衡造像价格,张衡造像图片,张衡造像厂家

汉和帝永元（89年—105年）年间，张衡被推举为孝廉，但他没有接受，公府几次征召也不到。当时，国家太平日久，自王侯以下，没有不奢侈过度的。张衡于是仿照班固的《两都赋》，殚精竭思十年，才作成《二京赋》，用以讽谏朝廷。大将军邓骘欣赏张衡的才华，多次征召他，张衡都不应命。公元100年（永元十二年），张衡应南阳太守鲍德之请，作了他的主簿，掌管文书工作。八年后，鲍德调任京师，张衡即辞官居家。张衡擅长机械，特别用心于天文、阴阳、历算。平常喜爱扬雄的《太玄经》，对崔瑗说：“我看《太玄》，才知道子云（扬雄字）妙极道数，可与《五经》相比，不仅仅是传记一类，使人论辩阴阳之事，汉朝得天下二百年来的书啊。再二百年，《太玄经》就会衰微吗？因为作者的命运必显一世，这是当然之符验。汉朝四百年之际，《玄》学还要兴起来的呢。”汉安帝早就听说张衡善术学，公元111年（永初五年），张衡被朝廷公车特征进京，被拜为郎中，再升任太史令。于是研究阴阳，精通天文历法，制作浑天仪，着有《灵宪》、《算罔论》，写得较为详细明白。虽然在汉顺帝即位初年再调动它职，但后来又任太史令，张衡任此职前后达14年之久。他许多重大的科学研究工作都是在这一阶段里完成的。张衡不慕当世的功名富贵，担任官职，往往多年都不得迁升。自从离开史官的职务五年后，又回到原职。于是设客问体，作《应问》来表明自己的心迹。当时，政事渐衰，宦官干政。张衡于是上疏陈事，劝谏顺帝。张衡造像,张衡造像价格,张衡造像图片,张衡造像厂家

公元133年（阳嘉二年），张衡升任侍中，顺帝任用他在自己身边对国家的政事提出意见。顺帝曾询问张衡天下所痛恨的人。宦官们害怕他说自己的坏话，都用眼睛瞪着他，张衡便用一些不易捉摸的话回答后出来了。但宦官还是担心张衡以后会成为他们的祸害，于是群起毁谤张衡。张衡常想着如何立身行事。认为吉凶祸福，幽暗深微，不易明白，于是作《思玄赋》，以表达和寄托自己的情志。公元136年（永和元年），张衡被外调任河间王刘政的国相。刘政骄奢淫逸，不遵法纪；又有不少豪强之徒，纠集在一起做乱。张衡到任后，严整法纪，打击豪强，暗中探得奸党名姓，一时收捕，上下肃然，他为政以清廉着称。任职三年后，张衡上书请求辞职归家，被征召拜为尚书。公元139年（永和四年），张衡逝世，享年六十二岁。后世称张衡为“木圣”[2]（科圣）。为了纪念张衡的功绩，联合国天文组织于1970年将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”，又于1977年将小行星1802命名为“张衡星”，2003年，国际小行星中心为纪念张衡及其诞生地河南南阳，将小行星9092命名为“南阳星”。张衡造像,张衡造像价格,张衡造像图片,张衡造像厂家

张衡（78年—139年），字平之，主要生活在东汉安帝和顺帝时期。南阳西鄂人（今河南南阳石桥镇）。东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家、外加一个不是很靠谱的政治家。东汉历任郎中、太史令、侍中、河间相、尚书等职。张衡在官场取得的成绩，比他在辞赋和科技方面差的太远了。张衡从小擅长文章，游学于三辅（左冯ping翊yi，右扶风，京兆尹）。入京师，观太学。通五经，贯六艺。才高于世，但是不矫情。从容淡静，不好交接俗人。这种性格适合写文章，搞研究，但是不适合做官呀。张衡在文学方面取得了伟大的成就，仿照班固的两都赋，作了二京赋。还有归田赋、思玄赋、应闲等。身为太史令，还参与编纂过东观汉记（后汉书之前的东汉正统历史，官修，现在大多都失传了）。看着这些洋洋洒洒的汉赋，几次想好好读一下，可是都没能完成。读汉赋，功力还不到。《三国志》张鲁传记载，张鲁的父亲是张衡，张鲁的爷爷是张陵。张陵就是五斗米道（又称天师道）的创始人，很多人都把此张衡误认为地动仪的发明者张衡。其实不是的，按照年龄来算，此张衡应该张陵差不多。同名而已。所以，此张衡不是什么张天师。另外，还有一个容易混淆的，东汉末年黄巾起义的领袖张角是太平道，和两个张衡都没有关系。《后汉书》记载，张衡明阴阳，会看星象。《后汉书·方术列传上》还说“中世阴阳以张衡为宗”，张衡在整个东汉是阴阳的宗师，领导人物。但这不能说明张衡就是一个神神道道的人物，因为在当时图谶阴阳是大臣的必修科目，光武帝极为信奉阴阳，光武帝时期有个大臣叫郑兴，什么都挺好的，就是不喜欢这些东西，也不会。刘秀对他就很反感，因为不会这些东西还导致郑兴不得升迁，这就跟明朝的嘉靖时期，大臣不会写青辞就不能升迁一个道理。张衡不仅不是一个阴阳师，而且还是一个正统的儒生虽然张衡明阴阳，也懂得图谶，但张衡不是算命先生，而且对这个事情很不喜欢。是一个典型的儒生。《后汉书》记载：衡以图纬虚妄，非圣人之法。就是说张衡看不惯这些靠天象预测这些乱七八糟的东西。这些都不是孔圣人的东西，毕竟孔圣人曾经说过“子不语怪力乱神”吗。为此还给皇帝上了一道奏折。这是劝皇帝弃恶从善，这种事情，皇帝他老人家怎么会接受，张衡怎么会有做大官的机会呢。另外，张衡觉得靠算命来预测自己的未来，正得失是不靠谱的，还写了《思玄赋》以正视听，阴阳大家带头反阴阳，这可如何是好。张衡还发明了地动仪。后汉书记载：阳嘉元年（汉顺帝刘保的第二个年号，公元132年），张衡造出了地动仪，史称：候风地动仪。后汉书关于地动仪的样子，给出了详细的描述：张衡造像,张衡造像价格,张衡造像图片,张衡造像厂家

以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征，后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。大概的样子就跟上图是一样的。这是张衡的首创，之前并没有，后代好像也没有了吧。当时的人都觉得神乎其神的，现在的我也觉得神乎其神的。张衡除了发明了地动仪，还有浑天仪，指南车等。在其他方面同样建树颇丰，天文学著作有：灵宪。数学著作有：《算罔论》。大家现在都在吹嘘达芬奇是个通才，什么都很厉害。再看看张衡，哪一样比达芬奇差了？还比达芬奇早了一千多年啊。张衡造像,张衡造像价格,张衡造像图片,张衡造像厂家