城市雕塑是毋容置疑的公共艺术，但不同于陈设在展馆里的公共艺术，它占有城市一定空间，被人们不自觉欣赏，因此建设城市雕塑要首先考虑其公共性，然后考虑其艺术性。城市雕塑应该在统一城市规划中体现“展示城市特色、反映城市精神和增加城市空间、构建休憩体系”的功能，为城市发展和市民生活做出特有的服务。城市雕塑,城市雕塑价格,城市雕塑图片,城市雕塑生产厂家

雕塑是可以翻制的艺术，但城市雕塑有**性，它座落于某座城市空间之中，占有这座城市的公共资源，因此只能叫做“某某城市的雕塑”，只是属于这座城市的公共艺术。城市雕塑不仅是城市的一个物质元素，也是城市的一个文化符号。换言之，一座城市雕塑应该只属于这座城市，而不能像是从别的地方复制过来的，或者可以复制到别的城市的，抑或是把“架上雕塑”放大搬出来的。 “城市雕塑有姓有名的，姓就是这座城市名字，名就是雕塑本身主题”。图1是合肥的《鲲鹏志》，也许有雕塑与之名字或造型风格近似，但把雕塑造型与环境及建设年代综合起来看，《鲲鹏志》合肥的**性就显现出来了。这一点，在城市规划和雕塑界尚缺乏深刻认知，许多城市雕塑并没有做到这一点，可算是“不合格”的城市雕塑，是城市视觉垃圾，造成城市公共资源的浪费。“合格”的城市雕塑不仅要与城市的自然环境相协调，更要与城市百姓的“文化方式、生活习俗的演化紧密相连”。雕塑家必须充分考虑城市雕塑的公共属性，要先从城市功能出发去设计建造城市雕塑，而不能仅仅考虑艺术性，更不能先设计好再去考虑雕塑所处的位置。城市雕塑,城市雕塑价格,城市雕塑图片,城市雕塑生产厂家

《城市雕塑建设管理办法》是这样界定城市雕塑的：“城市雕塑是指在城市规划区内的道路、广场、陆地、居住区、风景区、公共建筑物及其他活动场地建设的室外雕塑。”这里可以清楚看出城市雕塑和城市的密切关系以及城市雕塑的公共性，所以城市雕塑是公共艺术。公共艺术的核心在于其公共性，现代城市公共艺术起源于20世纪初美国发起的“艺术为城市社区和市民服务”运动，今天所说的城市雕塑就属于这个“运动”范畴，即城市雕塑要为城市和市民服务。城市雕塑应纳入城市规划，融入市民生活。有论者认为城市雕塑有“改变城市环境、缔造城市景观、体现城市文化、丰富城市生活和促进城市公共文明”的作用。随着城市化进程的快速发展，全国各地的城市规模迅速扩大，城市“越来越高”、越来越漂亮，同时也失去个性、走向趋同，城市已经很难以建筑和街道风格等 “主要构件”展示城市特色了。但事实上，每个城市从形成到发展都有各自不同的历史和特色。通过什么方式能让人“走马观花”就能看出一个城市的特色呢？除了把自然景观显露出来并扮靓之外，只有城市雕塑能担此重任。城市雕塑,城市雕塑价格,城市雕塑图片,城市雕塑生产厂家

城市雕塑置于城市环境之中，与城市的人文、自然和市井文化相融合，是“城市的眼睛”、城市的名片。**的广州《五羊》雕塑取材于美丽的传说：周朝时，广州连年灾荒，民不聊生。一天，南海天空飘来五朵彩色祥云，上有五只毛色不同口衔稻穗的仙羊，仙羊背上分别骑坐身穿五色彩衣的五位仙人，这五位仙人降临广州，把稻穗赠给广州人民，并祝福此地永无饥荒。说完五位仙人欣然离去，留下五串金灿灿的谷穗和五只依恋人间的仙羊。广州人民为感激五位仙人，在他们当年降临的地方修建了一座“五仙观”以示纪念。观中有五仙的塑像，伴以五羊石像，五仙被尊奉为谷神。《五羊》雕塑用历史故事展示了广州特色，成为广州的标志。《五羊》石雕的成功给我们两个启示：一是雕塑的造型等审美构思要符合当地人的审美情趣，展示城市特色。《五羊》石雕造型手法细腻，体量不大，建设环境也不特别空旷，与南方人的生活习惯及审美情趣非常吻合；二是雕塑可以讲述历史，通过历史故事展示城市特色。如果说《五羊》讲述广州的“古代历史”——告诉人们“老广州”是怎么形成的，那么上海外滩的《陈毅》塑像则讲述上海的现代史——告诉人们“新上海”是怎么诞生的，两者都能展示各自城市的特色。合肥大东门、小东门有逍遥津、明教寺、斛兵塘等古迹，是古战场，为什么不能在这片街区建设一座反映和纪念这段历史雕塑呢？那样，合肥特色不就能展示出来了吗。城市雕塑,城市雕塑价格,城市雕塑图片,城市雕塑生产厂家

城市雕塑终归是贴近大众的生命艺术。城市雕塑不仅增加城市的物理空间，也增加市民的心理空间，让人们在观赏雕塑时心情得到放松和舒展。城市雕塑要改变只为塑造城市形象吸引投资或者“填补广场空白”的思想，要以人为本、合理规划，增大城市空间，让人们能够放眼城市、舒畅情怀，有更多更美的休憩场所。城市雕塑,城市雕塑价格,城市雕塑图片,城市雕塑生产厂家