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按照司马迁的记载，“老子”的可能人选有三个：李耳（即老聃）、老莱子（与孔丘同时的隐士）、太史儋（后孔丘一百余年）。关于李耳的生活时代，司马迁没有明说，但他记载道李耳的儿子“名宗，宗为魏将”，后面还有李宗的后世记录一直到汉初。李耳的儿子李宗在魏国做将军，这么说李耳是战国人，这可比孔丘晚了不少。事实上，孔丘向“老子”求教一事本就众说纷纭，不能当做信史来看。而老莱子和太史儋的记录就更少了，但年代可以大致推定。

在奴隶主贵族统治时代，文化和学术都掌握在贵族手里，他们的知识不是以个人名义，而是以统治者或国家的名义，所谓“学在官府”。奴隶主贵族统治逐渐崩溃之后，那些掌握了知识的没落贵族流落民间，为了生存开始讲学——孔丘就是其中之一。但私人讲学初期，也没有私人著作，像《论语》只是孔丘的学生记录的一些零散对话。

但《老子》一书却是一部正式的私人著作，它不是问答式的语录，而是作者在直接阐述自己的观点和思想。

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