抽象人物雕塑艺术的形式、风格及艺术思维，一直贯穿在中华民族衣食住行的各个方面，同时体现在文化艺术之中。自新石器时代到科技发展的今天，对于抽象艺术的研究与创作从未停止过。因此抽象艺术在中国有着深厚的民族文化积淀，其民族性的艺术思维及表现形式根植于中华传统文化精神本体之中。

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抽象人物雕塑艺术的思维和抽象形式语言的培养必须建立在扎实的写实能力基础上。当今的美术院校应该更多地开拓、探索、培养抽象雕塑艺术的思维方法和创作手段。抽象艺术是有地域性、民族性、多样性的，因此中国的抽象雕塑艺术的表现形式及理念应如何与世界的抽象雕塑艺术的形式语言对话，其表现形式及理念首先要建立在本民族的传统文化基础之上，才能把握住抽象艺术的创作发展方向而不致迷失。

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抽象人物雕塑是指非具象雕塑，也就是说除去写实的雕塑以外都是抽象雕塑。抽象雕塑的含义，不特指具体的雕塑形象，抽象雕塑对形体的要求不严格，不必和什么实际的东西相像，但不等于抽象雕塑没有要求，它要求其它的境界：有的是完全抽象，它要求具有美观的特征，还要求内在的涵义，比如不锈钢锻造的流线形体，必须美观，线条流畅，块面平滑等；还有半抽象，也叫意向，它要求有一点像某一具体事物，而又简化变形，也要表现出夸张的美感以及内在的涵义，比如抽象人体。

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“抽象”能成为艺术理论和审美关注的焦点，要归功于现代艺术的发展，如文学中的达达派、超现实主义，尤其是美术领域的抽象艺术运动——表现派、立体派、未来派、抽象派、达达派、超现实主义、抽象表现主义等，这些艺术运动对于“抽象”审美地位的形成有着绝对的贡献。这就意味着理解抽象艺术，一定不能离开现代性社会。后者不仅使人们普遍认识到现代科学技术的发展是艺术“抽象”转型——颠覆和批判具象写实的幻觉主义系统——的根本原因，而且还通过激烈运动的方式使人们介入到社会变革等意识形态话语之中，构成了抽象先锋派。