前些日子，在被认为”史上储存最完整的西汉列侯墓园”海昏侯墓的发掘中，出土一副漆器的”孔子屏风”。其表面有孔子生平的文字以及孔子画像，人物下还有题字，题字部分除能辨认”孔子””颜回””叔梁纥”等人名外，还能看清楚”野居而生”字样，而这可能是迄今为止发现的最早的孔子画像。对于中国艺术而言，儒释道三家的影响可谓**，佛教造像、敦煌莫高窟，山水、文人画之于道家，佛道艺术在今天皆为显学，而儒家艺术却很少有人提起。正如巫鸿教授所说：在中国美术史研究中对儒家美术兴趣的缺乏实在令人吃惊，对艺术中的儒家思想观念的讨论非常罕见，以至使人怀疑儒家美术是否存在。”

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孔子，其创立儒家思想的学说至今依旧影响着中国，犹如基督教之于西方文明一般，儒家思想如同烙印一般成为民族文化的符号，也同样成为思想史、美术史研究上极为特殊的个案。历代帝王对孔子不断地推崇，使得孔子像即天然带着”圣像“的属性，然而这种过强政治目的性却又迥异于圣像。历朝历代出于不同的目的，反对或攻击儒学，也给现代中国人留下了一个或是”至圣神明”或是”封建恶魔”的争议印象，这种偶像化、妖魔化的过程，图像的变迁本身便是思想、文化各个方向变迁的左证，并为我们展现历朝历代的审美特征和表现手法。

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如果回头看，现在可能是最为看脸的世界。在孔子生活的年代，人们更加注重内在的修养和学识，而对外在的形象没有太多的褒贬，”故德有所长而形有所忘”。而对中国艺术，尤其是造型艺术对于”成教化，助人伦”这一面显然更为重视，孔子像的出现亦是为此目的。帝王祭祀、弟子追思、普及儒学教化民众基本为孔子铜像的三种实用目的，并伴随着历朝历代的时代特征形成时空交错式的孔子形象。已知最早的孔子像，是孔子的弟子子贡为表达思念之情，而作有楷木雕刻《孔子夫妇像》，楷木是孔子故乡山东曲阜孔林中一种特有的树种，由服丧的子贡带来。孔子于73岁去世后，弟子皆来服丧三年，唯子贡服丧六年，为孔子结庐守墓，《孔子夫妇像》便雕刻于服丧之时，并在此后成为孔子嫡系后裔传家之宝。但可惜的是子贡所刻原件早已遗失在浩瀚的历史长河中，目前存于曲阜孔庙的《孔子夫妇像》为南宋仿制。

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而在绘画上，据张彦远的《历代名画记》中记载：”鲁国东南东西厢画图”有《孔子弟子图》。因无实物，目前尚不知这是否是最早的孔子像绘画。如果是春秋时期的鲁国，则基本可以断定为最早的孔子绘画像。自子贡的孔子夫妇像后，汉代至唐代，石刻、壁画和塑像成为孔子像的主要造像形式。而这其中，大量的汉朝画像石成为已知最早的孔子像实物数据。汉朝罢黜百家独尊儒术，孔子封圣，厚葬的风气也为孔子像的留存提供了帮助。在当时儒士的主导下，根据以往的记载，孔子的形象基本被定格在高大、慈祥、谦逊这些特征，所有故事题材皆为衬托其”温良恭俭让”的精神气质，而这也是现代所见的孔子像的源头，其后的孔子像皆继承了这一精神气质，只是根据不同朝代、场合，在尊崇程度和服饰、礼仪上有所差别。目前海昏侯墓出土的漆器尚未清理保护完毕，如果确定为西汉时期，则可认定为已知最早的实物孔子像，西汉之时，孔子像已经成为一个形式化的符号成为当时权贵的装饰，由此可推断，在此之前是有非常大的可能性存在更早的孔子雕像。

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今日曲阜孔庙大成殿的孔子像，为根据雍正年建立的孔子像蓝本重塑后，在形式上以塑像与神位共存的方式，七陋的容貌，但在礼仪规格上则为帝王级别，我们没法探寻千年前犹如”丧家之犬”而郁郁不得志教师的具体面容，但在时空的交会中，他千年前的面容在不同朝代以不同面貌跟帝王、神灵、圣人的身份交织在一起，成为代表中国文化中一个复杂的视觉图像。