铜福星

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孔子——“孔子形象”原型的塑造者。孔子认为，“仁”为道德根源，而“孝悌”是“仁之本与”(《学而》)；以“礼”为行为规范，“克己复礼”(《颜渊》)，“仁”道才能得以推行；“义”为内在原则，“君子义以为质，礼以行之”(《卫灵公》)；“君子”应“食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”(《学而》)，将“学”作为“君子”修为的具体途径。孔子认为在“仁、礼、义、学”四个方面加强自身修为是成就“君子”的必要条件。此四个方面的标准也塑造了孔子维礼者、守仁者、好学之师的形象，在两千多年的形象变迁中，孔子形象都是以这三种原型为基点发散演绎的。

子贡——孔子“圣人形象”的初创者。子贡将老师冠以圣人之名：“固天纵之将圣，又多能也。”(《论语·子罕》)他是首位将孔子推上“圣坛”的孔子门人。此时的孔子“圣人”形象只是单纯地指德行、才能高出世人的有才之人，并未包含过多的神异或政治因素。

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