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关羽生前被封为汉寿亭侯，死后被蜀汉谥为一个微带贬义的“壮缪侯”。在他死后的数百年间，关羽作为一名普通的武将知名度并不高。作为一名真实的历史人物，他在许多年后被人们所津津乐道的许多传奇，在历史上不仅没有落入史学家们的法眼，反倒被磨砺成了一块小小圆圆的鹅卵石，然后寂无声息地被置放到了历史长河中。人们翻开一千多年前章法严谨、文字简约的史书典籍，对这位曾经是“万人敌”武将的生平记述篇幅也不过是千字寥寥。

然而，在历史的河床上沉寂了几百年后，这位以武建功的隔世人物，却犹如春风一夜催放的梨花，除了神勇之外，他的身上不断地被历朝历代的人们别有用意地叠加上了忠、义、仁、礼、智、信这样一些道德符号，并且打通了中国一千多年来的文化经脉，他还空前绝后地分别以佛家的护法、道教的天尊以及儒家圣人的身份，出现在了无论朝野、三教不拒的精神殿堂里，成了后人回望中国文化时不容忽略的一个独特现象。其实，关羽的价值最先是被一位僧人发掘出来的。

南北朝的南陈年间，佛教天台宗创始人智顗云游四方，经过湖北当阳的时候，遥望当地玉泉山上覆盖着紫气，知此山定有灵异，于是来到玉泉山，夜宿于山间，有美髯飘洒之神人前来与智顗倾谈，自称乃是将军关羽，感念智顗弘扬佛法之心，愿意将此山作为道场，自己愿意护持佛法。智顗大师便倡议建造玉泉寺，尊奉关羽为“伽蓝神”，永护佛法。从此以后，关羽和韦驮的塑像常在一起，共同守卫佛寺，俗称“韦关”，同属“天龙八部”中的天部，“武将”关羽又进入了“神将”的行列。

道教原本就是有将历史人物吸纳为道教神仙的传统，见关羽如此有号召力，当然不甘示弱。北宋年间，龙虎山的张天师就将关羽当成护法天将。