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在位于拉萨布达拉宫以西的关帝庙里，藏族男孩洛松曲扎顽皮地把玩着关帝神祠一旁放置的大刀、长枪等汉地古兵器模型，其母见状，连忙制止：“别乱动，那是格萨尔王的神器！”

在汉地并不鲜见的关帝庙何以“落户西藏”？“武圣人”关帝为何在藏族人眼中变身“格萨尔王”？

关帝庙，是三国蜀汉大将关羽死后，人们为其修建的神祠，也是关帝信仰的活动中心。在西藏，兴建于清代的一批关帝庙是关帝信仰传入藏区的重要载体。

史料记载，清乾隆年间，廓尔喀犯西藏境，公元1792年福康安统军，与藏族同胞共御外侮，获胜后感念关帝庇佑，遂筹资在藏地修建关帝庙，其中拉萨关帝庙是现存规模最大的一座。

基于关帝与格萨尔王在形象与神职功能等多面的相似性，逐渐被“误读”为格萨尔王并走进普通藏传佛教信众的世俗生活。

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