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历史上的关公是唯一一位儒释道三教皈依的历史人物。清代关庙中有一幅楹联颇能概括关公在宗教中的地位和影响：“儒称圣，释称佛，道称天尊，三教尽皈依。式詹庙貌长新，无人不肃然起敬。汉封侯，宋封王，明封大帝，历朝加尊号。矧是神功卓著，真所谓荡乎难名。”[可见，到清朝时，关公已成为统摄三教，覆盖全国的国家神。佛教奉他为“护法伽蓝神”，道教尊他为“崇宁真君”，儒家称他为“关圣大帝”。但从严格意义上来说，人们对关公的崇拜只能算是一种民间信仰，而不是宗教，因为它不符合作为宗教的三个基本条件：教义、教仪与教团。而三教都极力推崇关公，给关公加上无上的头衔。究其原因，最初对关公的借用与推崇，主要是来自宗教人士对宗教发展的考虑，因为他可以起到道德指引的作用。例如：佛教天台宗借关公“玉泉山显圣”的故事，以此用关公来监督僧侣的日常修行；道教正一派借“关公战蚩尤”传说的广泛流传，就开始为天下苍生祈福；儒家宣扬关公的仁义思想和忠义精神，以此来规范社会生活的各个方面。总而言之，关公精神深深影响着宗教信徒们的人生观和价值观。

因此，理解研究关公文化不仅仅是学者应该关注的问题，宗教人士也应该关注。宗教人士对关公文化的理解，可以让宗教界更好地理解宗教与社会、宗教与国家、宗教与民族之间的关系，这对宗教的健康发展有着极大的价值与意义。

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