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在一些地区，关公信仰深深地融入了渔民的生活。赵世信的小说《合欢》就描述了位于台湾海峡的陵山岛上的渔民的生活状况：“这一带的渔民，特别迷信关公。差不多每个大一点的渔村，都建有关帝庙。除了初一、十五，妇女们成群结队地去朝拜外，逢年过节，庙里庙外，更是烟香缭绕。每年关公生日那天，整个陵山岛都变成了一个大祭坛。”此外在岳恒寿的小说《百年之吻》也描写了关公与渔民生活的关系：“红家里供着关公像。爹每次出海前，红总要给关老爷上香，请求关大刀保佑平安。

爹回来后父女俩还要好好敬一次香。这里的渔民家家户户都祭关公。渔民们一天又一天地祭奠关老爷，关老爷的灵魂一天又一天地保佑着渔民们的平安。”关公作为海神的一员为渔民所认同和祭拜。那么作为一个历史上确有其人的中原大将，关公为什么会被渔夫舟子纳入信仰体系内呢？笔者认为这是由于关公身上既有妈祖的救船特质，又有龙王的祷雨功能，除此之外，关公驾船捕鱼的技能和忠义特质也被渔民所看重。

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