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关羽，三国时杰出的军事家，曾有“汉寿亭侯”的封号，在后代也不断受到朝廷的褒封，直至被尊为武圣，与文圣孔子齐名。民间将关羽称之为关圣帝君，奉为关公来崇祀。佛教将之称为加蓝菩萨。在台湾也是台湾同胞的恩主神。在蒙古地区，自清朝起，关公崇拜或者说关公信仰就和蒙古史诗英雄格斯尔融合了，即把对关公的崇拜与对格斯尔的景仰合二为一。[2]在西藏也有类似的对关帝庙的祭祀。不仅如此，关羽因其高尚的人格、忠义两全的节操，使得人们对他的崇拜历代传承。甚至还流传到东南亚、俄罗斯等国家，尤其在越南，关公信仰已经被本土化，成为越南文化的一部分。

而这些都是中国人对中华文化的保护以及在国外生活的华侨对中华文化的传承和努力的结果。关公信仰在山西尤为盛行,同时从一个忠义之士走上了正神的地位，由骁勇的武圣变为商业时代的武财神。这种演变与晋商时代的关公崇拜是相关的。最早把关公作为财神来崇拜的是山西商人，每个晋商会馆的人都把关公当做一个符号，作为他们企业的灵魂。而义薄云天、精忠贯日则成了其追求的精神即晋商精神。本文尝试分析关公崇拜对晋商精神的影响。

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