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作为一个人格神，关羽被供奉体现了中国人的审美趣味。作为将军，他\的结局是悲凉孤独的，“千里走单骑”，寞寞黄昏，一人一马，关山千里，末路英雄。“水涌山叠，年少周郎何处也？不觉的灰飞烟灭。可怜黄盖转伤嗟，破曹的樯橹一时绝，鏖兵的江水犹然热，好教我情惨切！这也不是江水，二十年流不尽的英雄血！”关汉卿在《双调·新水令》中描述的关羽悲怆慷慨，仿佛描述了他的宿命。

为什么中国人会供奉悲剧英雄？田沁鑫在准备话剧《关圣》时曾说过：“中国人不太以成就论英雄，这使我觉得非常有成就感。他是在人格魅力上征服敌人，忠义、赤忱在他心里纠结。”为了维护两位妇女不被乱军凌辱，他降了曹营，以俘虏身份却要提出土山三约，灰头土脸时依旧葆有尊严，当然前提是他的敌人尊重他。他给予所有人安全感，这也是后世为什么奉他而不是别的将军为神的原因。《关圣》中关公每当郁闷气愤时，脸就被涂红一层，杀人时又红一层，直到他红成神。打从曹操、关羽起，有了白脸红脸说，但这对红白脸敌人月下比肩而立，两两相望，比“恨不相逢未嫁时”还要难过，这种男人间的情愫极有杀伤力，最冷酷的硬汉看到这幕也要柔肠寸断。“青青子衿，悠悠我心”，如果说，曹操只是因为关羽的个人技能爱惜他，为什么他不爱更英勇的吕布？只能说关羽在人格上折服了他。

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