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按照司马迁的记载,“老子”的可能人选有三个:李耳(即老聃)、老莱子(与孔丘同时的隐士)、太史儋(后孔丘一百余年)。
关于李耳的生活时代,司马迁没有明说,但他记载道李耳的儿子“名宗,宗为魏将”,后面还有李宗的后世记录一直到汉初。李耳的儿子李宗在魏国做将军,这么说李耳是战国人,这可比孔丘晚了不少。事实上,孔丘向“老子”求教一事本就众说纷纭,不能当做信史来看。
而老莱子和太史儋的记录就更少了,但年代可以大致推定。再从《老子》这本书来看,基本可以认为《老子》成书于战国。原因有两点:其一,关于先秦的学术发展情况,从清朝的章学诚开始,历史学界都承认了一点,就是在孔丘以前“无私人著作之事”。
在奴隶主贵族统治时代,文化和学术都掌握在贵族手里,他们的知识不是以个人名义,而是以统治者或国家的名义,所谓“学在官府”。奴隶主贵族统治逐渐崩溃之后,那些掌握了知识的没落贵族流落民间,为了生存开始讲学——孔丘就是其中之一。但私人讲学初期,也没有私人著作,像《论语》只是孔丘的学生记录的一些零散对话。
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