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宋、元、明、清四个朝代，对关羽忠、义、仁、勇，尤其是忠、义人格形象精神的宣传和弘扬，使其社会对关公精神的认知，形成共识并达到了高潮。一是四朝帝王都以关羽为忠、义的化身，极力推崇和崇拜褒封，愈加愈多，愈拔愈高。由一员武将而升为“王”，升为“圣”，升为“帝”，升为“大帝”，“侯而王、王而帝、帝而圣、圣而天”，其地位显赫，完全超过了人间帝王。同时还将关羽与文圣孔子并列为圣人，共享春秋二祭。除民间普遍祭祀关羽外，朝廷还定期对关羽实行公祭。正因为这样，自宋元至明清，上至朝廷和王公大臣，下至普通官员、各界人士及一般黎民，以至海外的华人世界，便出现了对关羽前所未有的崇拜。二是各地普遍为关羽建庙。据不完全统计，我国各地供奉的各式各类型的关帝庙达30余万座。据清《京师乾隆地图》所载：时北京城内，专祀关帝和以祀关帝为中心的庙宇，则达116座，为京城庙宇之冠。

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