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早在南北朝时，南朝的陈国皇帝陈伯宗为了借用关公“忠义”的威名维护自己的政权，就开始大肆渲染“关公显灵成神”，于是在光大年间（公元567--568年），兴师动众在关公大义归天的湖北当阳城东30里的玉泉寺附近为关公立庙祭祀。之后，关公显灵护佑百姓的佳话越传越广，关公故里人更是积极响应，于隋开皇九年（公元589年）在解州城西选址，建立了一座规模大，规制高，建筑宏伟的关帝庙宇。北宋大中祥符七年（公元1014年），宋真宗赵恒崇信道教，演绎出由张天师请来关公战蚩尤，修复解州盐池的神话。把关公和道教、神权合为一体，由朝廷下令在全国大修关庙，同时对解州关帝庙进行了大规模的扩建，并让道士进驻庙内奉祀香火。此后，从南宋朝廷到清军入关前的满族统治者都懂得利用关公的“忠义”来笼络人心。清代皇帝也不断加封，爱新觉罗弘历在位60年，两次给解州关帝庙赐赠匾额，公元1760年选用了“神勇”二字，公元1776年又传谕在“神勇”之前再加上“灵佑”二字。

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