铜雕·壹号站

孔子之言，是有当年代、当背景的特色条件为他而背书的，我们看的时候就没有。我们看书时的大背景是共和国复兴时期，脑子里是毛邓马克思资本主义，再深入点社会资本主义或者资本社会主义都浮影在脑子里面，偏偏就是没有奴隶制封建制度改革时期的大时代背影，自然而然需要很多背书才能让人理解。甚至嘛……因为史册中开玩笑的写法也不算少，想准确扑捉到大背景又成了很难的学业了。

干巴巴地说很没意思，我不如上点干货吧。

就说“礼之道，和为贵。先王之道，斯为美。”

孔子若当面给咱们这个时代人讲，咱罢了第一反应应该是：

“什么玩意儿？啥为美？

礼之道和为贵说的倒简单易懂，但先生是不是说的有些太轻松了啊？您凭什么这么讲呢？”

孔子又说了：

“因为先王也曾以此为道，其结果很完美啊。”

咱这个时候还在想先王是什么物种的时候，古人已经明白了。

“哦！懂了，听说尧让位舜，舜让位禹，汤文武周和姜子牙老先生他们之间的关系都挺融洽的啊！难道这就先生您所说的和为贵吗？难道这就是先生所说的礼之道吗？哎呀呀的确如此呀！”

剩下的就只有孔子在一旁不停的点头了。

可咱就不一样了！史册最会开玩笑了。

本来好好的尧让舜舜让禹的传说，这种脍炙人口的阐让制学说看起来就像神话故事一般，虽然记载方式脱离了史学家笔墨的范畴，但故事却是很仁义很完美的。可是！为什么偏偏要让我们挖出来以正统史书风格记事的《竹书纪年》一书