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孔子的社会理想是什么？孔子一生努力，他心目中要追求的好社会是什么样的，这个问题现在学术界看法未必一致。我觉得有一点应该先确定，我们现在来讨论孔子的社会理想，应该主要依据《论语》的资料。这样说是因为战国以后有一些文献，也提到孔子的各种说法，有些说法还很有影响。

举个例子，《礼记·礼运》 开头说“大道之行也，天下为公”。有学者认为这就是孔子的社会理想，可是这样看不妥。第一，“大道之行”这个观念，里面表达了一些道家的想法。《礼运》 说明“大道之行”的一些句子，如说人不要自私，人应该出力劳动，但不是为自己，这与《庄子》 里的说法很接近。《礼运》 开篇这段文字，应该是战国以后儒者受道家思想影响所作。第二，《礼运》 讲理想社会用了两个词，一个是“大同”，一个是“小康”。“大同”就是大道之行，天下为公，隐指尧、舜传贤不传子，不搞家天下，是理想的社会；小康是指夏、商、周三代，有了家天下的私心，把天下传给自己后代，但能以礼仪为纲纪，是次理想的社会。这个说法贬了一下三代，也像是受道家思想影响。从《论语》 开始，儒家主流观念都是以三代为最高理想，《论语》 中的孔子尤其认为西周集三代大成，代表最高理想。《礼运》 把三代说成退而求其次，这绝不是儒家主流的观念，更不会是孔子本人的观念。战国以后的文献还有其他说法，《礼运》 中的“大同”之说是最有名的。所以，我们现在要了解孔子社会理想，应主要通过《论语》。

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