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孔子的社会理想是人民“有耻”，有道德。这个道德与我们现在通常理解的道德可能不一样。孔子经常在各种不同语境里面说君子品行，所以我们理解孔子理想中的道德，就要在具体事例中看君子是怎么做的。在《论语》 里，君子代表有仁德的人。“君子”这个词在《论语》 中以至在整个儒学传统中都非常重要。假如要问儒学是什么“学”，可以说就是君子之学，就是培养君子的学问和道理。君子这个词在现代汉语里面接近消失，至少是边缘化。现在人们很少用“君子”这个词，偶然用来评价某个人，也多是说这个人是好人，不搞歪门邪道。可是《论语》 和许多儒学文献中的“君子”绝不只是好人，含义要丰富的多，最重要的意思是优秀的人，高尚的人。我们现在几乎不会用“君子”来形容优秀的人，所以“君子”的古意在现代生活中已经消亡。我们探讨孔子心目中的理想社会，这个理想社会很大程度上是由“君子”来代表的。由于“君子”这个词接近消亡，以致今天理解孔子的社会理想实际上有些困难。一个可以尝试的方法，就是在《论语》的具体对话中理解“君子”。

“君子喻於义，小人喻於利。”（《里仁》） 这句话字面上理解并不难，指的是两种人。一种人遇到事情首先关注的是义，义就是道义，是非对错；还有一种人遇到事情关注的是有没有好处。在孔子看来，一个优秀的人关注的应是道义，是非对错。我们可以把这个说法情境化，我们身边的人，遇事首先关注是非对错的人是什么样，这样的人多吗？如此便可以想象孔子期望的好社会是什么样。

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