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以德为先。孔子主张“以德治国”,《论语·为政》有云:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”,“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”。孔子要求统治者用道德教化民众,用礼制规范行为,充分发挥道德的作用和影响力。孔子主张“以德修身”,“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”,一个具有良好道德修养的人,无论地位高低或富贵贫贱,都能以高尚的人格魅力获得别人的尊重,发挥榜样力量。“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃”,这里“君子”指的是有德之人,其影响力犹如疾风,感召他人,政令畅通,天下平和。孔子主张“以德选贤”,选拔有德能的贤士执掌政权。“先有司,赦小过,举贤才”,执政者要权责分明,宽容大度,公正选拔贤能之人。“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服”,要将正直、担当、无私的人选拔出来,百姓自会诚服,天下归心、政治清明,国家方能长治久安。
以学为本。民族的发展、人类的进步离不开“学”,《论语》中关于“学”的论述数不胜数、流传深远。《论语·为政》有云:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命。”孔子秉持“学而不厌,诲人不倦”的以学为本理念,“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,“吾非生而知之者,好古,敏以求之者也”,孔子坦言自己并非生来就知,提出了爱学、勤学的人生态度。学习应该是从容的,是一种享受,一种生活的常态。孔子认为学习的内容要广博,他把“六艺”当作教学科目,把“五经”视为教学内容,“三人行,必有我师焉”,倡导弟子不耻下问,谦虚向师求教。“学而不思则罔”、“温故而知新”,教育弟子坚持良好的学习习惯和学习方法。
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