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由孔子与老子的对话我们可以看出，其实孔子与老子的这次相会并不愉快，正所谓“道不同不相为谋”。之所以会导致如此结果，是与二人的出身大有关系。孔子出身于没落贵族家庭，少时贫且贱，故一心渴望入仕做官。孔子的一生是波澜壮阔的一生，也是“求官”的一生。纵观孔子的一生，孔子求官若渴，一生都在寻求从政的机会。无论是早年做“委吏”和“乘田”（均属“弼马温”之类的小官），还是后来做“中都宰”、“ 司空”、“ 司寇”（分别相当于今天的首都市长、建设部长和司法部长）均对政治表现出强烈而浓厚的兴趣。为了做官孔子周游列国十四年，“累累若丧家之犬”；为了做官孔子不惜委身献媚于女子、小人；为了做官孔子自吹自擂、说大话、自我推销，“如有用我三年，三年其为东周矣”，“苟有用我者，期月可已可也。”孔子说过，“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”不仅如此，他甚至还对颜回说：“有是哉颜氏之子！使尔多财、吾为尔宰”（颜回啊，如果你发财了，我来为你管钱吧）。《史记》载：“孔子明王道，于七十君，莫能用。”孔子终其一生政治理想屡屡受挫，仕途处处碰壁。今天我们之所以感念孔子，是有感于他那种“明知其不可为而为之”、“虽九死其尤未悔”、“士不可不弘毅”的精神。

与孔子不同，老子出身贵族，曾做过周守藏室之史，博览群书，深谙兴衰存亡之道，故能清虚自守、无为而治。《史记•老子韩非列传》载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字摐，周守藏室之史也。”并说：“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：子将隐矣，彊为我著书。於是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。”

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