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为学应以礼规之，中庸和谐才是为学终极追求。当然中庸和谐应当不偏不倚，不是追求无原则的一团和气。诚信、恭敬应当合乎礼仪，避免过犹不及。好学者勤敏于事，言语谨慎小心。为人战战兢兢，如履薄冰，如临深渊。为学最高境界是安贫乐道，富而好礼，举一反三。人不惧无以立名，恐惧的是自己无识人之明。因此《学而篇》说：有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡曰：“《诗云》：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。 子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”

孔子的为学之道，从人的本性出发，要求人们严守仁义礼信，孝悌为先，知人知己，至诚自省，奋发图强。立学先立德，德不立，则学不固。只有好学才能够实现忠恕之道。正如《学而篇》中所说：子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。因此当今社会真应该好好反思我们的为学之道了。

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